मथुरा के पण्डों पर आए योगी के बयान पर एक नजर

मथुरा के पण्डों पर आए योगी के बयान पर एक नजर

यूपी के मुख्यमंत्री योगी जी ने मथुरा के पण्डों के बारे में जिस तरह का बयान दिया है उससे यह तो साफ़ होता ही है कि वे मथुरा के पण्डों और आगरा के लपकों में कोई फ़र्क़ नहीं समझते, कि वे मथुरा के पण्डों द्वारा यजमानों की खातिरदारी तथा पुरोहितों-यजमानों के पारस्परिक पुश्तैनी संबंधों की संस्कृति से बिल्कुल अनजान हैं। इस दृष्टि से सूबे के मुख्यमंत्री होने लायक उनकी काबिलियत में कमी तो दिखती ही है। भला वह कैसा राजा जो अपनी प्रजा की लोक संस्कृति से ही परिचित न हो!
 लेकिन इसके साथ ही इस बयान से योगी जी और उनकी पार्टी की भावी योजनाओं की एक झलक भी मिलती है।
दरअसल, जैसा कि मार्क्सवादी साहित्य समझाता है, सामंतवाद की जड़ खोद कर ही पूँजीवाद का उदय होता है। किंतु पूँजीवाद जब स्वयं अपनी कब्र खोद रहा होता है तब उसका सबसे नग्न स्वरुप सामने आता है जिसमें मजदूर-किसानों के अधिकारों पर कैंची चलाने के साथ ही छोटे दुकानदारों, छोटे व्यापारियों, छोटे पूँजीपतियों के मुँह के निवाले भी छीन लिए जाते हैं और समाज की समस्त पूँजी का ज्यादा से ज्यादा भाग मुट्ठी भर धनिकों की तिजोरियों में तेजी से भरा जाता है, कि जैसे फ़िर मौका मिले न मिले! मार्क्सवादी इस स्थिति को फ़ासीवाद और इस दौर की सरकारों को फ़ासिस्ट कहते हैं।
भारत में काँग्रेस और भाजपा, दोनों ही पूँजीवादी पार्टियाँ मानी जाती हैं लेकिन भाजपा और ख़ास कर मोदी के नेतृत्व वाली नए युग की भाजपा को फ़ासिस्ट मानने में कोई ग़लतफ़हमी नहीं होनी चाहिए। इसकी वजह यह है कि जिस दौर में काँग्रेस के नेतृत्व में प्राचीन मान्यताओं पर आधारित सामाजिक व्यवस्था में धीरे-धीरे बदलाव करते हुए "बाप बड़ा न भैया, सबसे बड़ा रुपैया" वाले पूँजीवाद को मज़बूत किया जा रहा था उसी दौर में दुनिया भर के बड़े पूँजीपति वैश्विक आर्थिक संकट के बार-बार लगते झटकों से बेचैन हो कर इस बीमार  पूँजीवाद की लाश की बची-खुची बोटियों को भी चबा डालने की जल्दी में भारत में मोदी और अमेरिका में ट्रंप जैसे मोहरे तैयार कर रहे थे।
आप गौर करेंगे तो पाएँगे कि पिछले कुछ वर्षों में लाखों आटा चक्कियाँ खत्म हो गईं और "आईटीसी" जैसी चार-पाँच कंपनियों ने पैकेटबंद आटे से अरबों कमा लिए, हज़ारों छोटे सिनेमा घर बर्बाद हो गए और रिलायंस के "बिग सिनेमा" जैसी 2-3 कंपनियों ने मल्टीप्लैक्स की दुनिया पर कब्जा कर लिया।
भारत में मोदी युग आने के बाद समाज के इन 1% अमीरों की दौलत में तेज बढ़ोत्तरी हुई है। बड़ी पूँजी अब छोटी पूँजी को ज्यादा तेजी से खा रही है, साथ ही सरकारी मशीनरी व संसाधनों पर भी तेजी से कब्जा जमा रही है।
इसी क्रम में अब इन कॉर्पोरेट पूँजीपतियों की नज़र मथुरा जैसे तीर्थस्थलों पर आती पर्यटकों की भारी भीड़ पर टिक गई है। वे जानते हैं कि इन तीर्थस्थलों पर आने वाले यात्री हर साल हज़ारों करोड़ का धंधा देते हैं जिससे लाखों पण्डों व स्थानीय दुकानदारों का जीवनयापन होता है। अगर इस कड़ी को तोड़ कर यात्रियों को सीधा ग्राहक बनाया जाए तो हज़ारों करोड़ के बाजार पर कब्जा किया जा सकता है।
इसलिए सरकार अब पर्यटन केन्द्रों के नाम पर इन तीर्थस्थलों में नए-नए नियम लागू करेगी जिनसे पुराने तरीकों से चल रही यजमानी व छोटी-मोटी दुकानदारी पर फ़र्क पड़ेगा। उदाहरण के तौर पर संभव है कि यात्रियों को सुविधा देने के नाम पर टूरिस्ट एजेंसी के ठेके, गैस्ट हाउस के ठेके,  असली पेड़ों की दुकान के ठेके, रैस्टोरेन्ट के ठेके यहाँ तक कि संकल्प पढ़वाने के भी ठेके "मेक इन इण्डिया" जैसे अभियानों और एफ़डीआई के जरिए बड़े विदेशी कॉर्पोरेट्स या अंबानी-अडानी-रामदेव जैसे देशी कॉर्पोरेट्स को दे दिए जाएँगे। साम-दाम-दण्ड-भेद से विरोध में उठती आवाजों को शांत किया जाएगा।
यह कुछ वैसे ही होगा जैसे माँस के कारोबार से  स्थानीय स्तर पर अपना गुजर-बसर करने वाले कसाइयों को लाइसेंस के नाम पर बेदखल कर सस्ते मवेशियों की निर्बाध सप्लाई अब कॉर्पोरेट कट्टीघरों तक पहुँचाने का रास्ता खोल दिया गया है।

सभी पुरोहित हिंदू हैं और लगभग सभी कसाई मुसलमान हैं मगर आर्थिक  पिरामिड के निचले पायदान पर बैठे पण्डों और कसाइयों पर कॉर्पोरेट लूटखोरों की एक जैसी कुदृष्टि है। अब कॉर्पोरेट पण्डों और कॉर्पोरेट कसाइयों का जमाना है। ऐसे में कायदे से दोनों समुदायों को एक हो कर कॉर्पोरेट फ़ासीवाद के विरोध में खड़े होना था मगर फ़ासिस्टों ने अपने मंसूबे सफल बनाने के लिए  इन दोनों समुदायों के बीच नफ़रत के बीज बो रखे हैं उससे यह एकता महज एक दिवास्वप्न ही लगती है। फ़ासिस्टों की "फ़ूट डालो, शासन करो और छोटी पूँजी को निगल जाओ" की नीति को समाज कितनी जल्दी समझेगा, पता नहीं मगर इतना तय है कि आज न समझा तो कल तक बहुत देर हो जाएगी!

- सौरभ इंसान

मलाला के नाम ख़त 

मलाला,
क्या सच में तुम लड़ रही हो 
बच्चों को शिक्षा का अधिकार दिलाने के लिए ,
उनमें हर मुश्किल से टकरा कर 
ज्ञान की भूख जगाने के लिए ,
चिंदी बीनते , हड्डी निकले बच्चों का 
भाग्य बदलने के लिए ?
या गलती से 
दुनिया के उन्ही आकाओं के साथ
तुम धूल झोंक रही हो हमारी आँखों में
जो असल जिम्मेदार हैं
करोड़ों चिंदी बीनते , हड्डी निकले बच्चों के जीवन में
अँधेरा भरने के लिए ?
मलाला ,
तुम शायद नहीं जानतीं
कि तुम्हें धातुओं के तमगों
और सम्मान - पत्रों के बोझ से लादने वाले लोग
पूरी दुनिया का भाग्य लिखते हैं !
दुनिया भर की खान - खदानों ,
खेतों - जंगलों पर कब्ज़ा करने वाले ये लोग ,
तेल के लिए युद्ध थोपने वाले ये लोग ,
करोड़ों मासूमों के हत्यारे ये लोग ,
अगर अपनी हवस पर विराम लगाते
तो हट्टे - कट्टे और पढ़े - लिखे होते
दुनिया के सभी बच्चे
और ये खुद
आम आदमियों के बीच
जी रहे होते आम ज़िन्दगी .
पर नहीं ,
हवाओं से बात करते ये ख़ास लोग
तुम जैसों की तलाश में रहते हैं हमेशा
कि कब तुम पर हमला हो
और व्यवस्था को चुनौती देते तुम जैसे लोग
अपना अभियान बंद कर
इनके अभियान में शामिल हो जाओ ,
इनके गीत गाओ ,
इन्हें सराहो ,
जनता के बीच इनकी बेहतर छवि बनाओ ,
सम्मान पाओ
और अपने लक्ष्य से भटक जाओ .

- सौरभ चतुर्वेदी
(२ २ नवम्बर २० १ ३ को रचित )

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,sls gh /keksZa ds vk/kkj ij mUgksaus lekt dks vyx&vyx fgLlksa esa ck¡V fn;kA mUgksaus turk dh f”k{kk ds fy, reke ikB”kkyk,sa Hkh [kksyuk “kq: dj fn;k ftuesa /keZ ds vuqlkj pyus dh f”k{kk nh tkrh Fkh vkSj e`R;q ds ckn ds dkYifud thou esa feyus okys lq[k dk ykyp fn;k tkrk FkkA ogha blds foijhr pyus okyksa dks e`R;q ds ckn udZ dk Mj fn[kk;k tkrk FkkA ,sls yksxksa dks ikih dgk tkrk Fkk vkSj mudks dM+h ltk,sa nh tkrh FkhaA

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^vjs ugha eSe] bruk Hkh ugha gS! vki esjh ekeh dk gh mnkgj.k ys yhft,] os cSad esa dke djrh gSa vkSj mUgsa mruh gh lsyjh feyrh gS ftruh fd muds xzsM ds iq:’k deZpkfj;ksa dks feyrh gSA*] “osrk us ckr dk [k.Mu djrs gq, dgkA

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^ rks fQj ge djsa D;k eSe \ D;k ifjokj NksM+ nsa \ “kknh u djsa \ iq:’kksa dks tku ls ekj Mkysa \*] lhek us [khtrs gq, iwNkA eSMe us cM+s gh /kS;Z ds lkFk tokc fn;k]^ fdlh Hkh lekt dk Lo:Ik jkrksa&jkr ugha cny tkrk Lkhek] og FkksM+s&FkksM+s cnyko ds lkFk u;s&u;s pj.kksa ls gksrk gqvk yxkrkj cnyrk jgrk gSA vr% gesa Hkh ,d yEcs la?k’kZ ds fy, rS;kj jguk gksxkA ysfdu fQygky lcls cM+k dke rks gesa ;g djuk gksxk fd vius vkl&ikl dh fLFkfr vkSj ns”k&nqfu;k ls tqM+s reke fo’k;ksa ij loky [kM+s dj muds tokc <+¡w<+us gksaxs tks gesa v/;;u] vuqHko vkSj tkuus dh bPNk ls /khjs&/khjs feyus yxsaxsA nwljk ]gesa i<+&fy[k dj vkRefuHkZj gksus ls igys “kknh dks Li’V ^uk* dguk gksxkA rhljk] gesa ngst ds :i esa nh tkus okyh ,d ikbZ dk Hkh fojks/k djuk gksxk] ngst ds ctk; viuh iSr`d lEifRr esa ls viuk gd ysuk gksxkA pkSFkk] gesa viuh gh ilUn ds fdlh ,sls gh yM+ds dks “kknh ds fy, ^g¡k* dguk gksxk tks gekjk ifr gksus dh ctk; gekjk thoulkFkh cuuk ilUn djs] tks Lo;a dsoy vkfFkZd Lrj ij gh ugha cfYd jkstejkZ ds NksVs&eksVs dkeksa esa Hkh vkRefuHkZj cuus dk iz;kl djrk jgs vkSj gekjh LorU=rk dk lEeku djsA vkSj ik¡pok¡ ;g fd gesa tkfr&/keZ ds Hksn feVk dj laxfBr gksuk gksxkA ;dhu ekuks vxj ge bruk djuk Hkh “kq: dj nsaxs rks vkxs ds jkLrs [kqn&c&[kqn feyus yx tk,saxsA*

rHkh NqÍh dh ?k.Vh ct mBh vkSj lHkh yM+fd;k¡ ,d vyx gh eqLdku ds lkFk eSMe ls fonk ys dj /khjs&/khjs Dykl ls ckgj fudyus yxhaA fu”kk eSMe dkQh nsj rd mUgsa tkrs gq, ns[krh jgha vkSj fQj vius xarO; dh vksj c<+ pyhaA

Written by  Saurabh Chaturvedi on 7/3/2013 (02:29) at 511- Radhika Vihar, Mathura.

Oil Conservation

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PRUDENCE: बलात्कार : कारण और निराकरण

PRUDENCE: बलात्कार : कारण और निराकरण

बलात्कार : कारण और निराकरण

बलात्कार : कारण और निराकरण 

दिल्ली में बलात्कार का शिकार हुई एक लड़की का देहांत हो गया।इस मुद्दे पर पूरा देश उबल रहा है।क्रोध तो मुझे भी बहुत आ रहा है लेकिन भावुकता एक बात है और न्याय अलग। न्याय भावुकता के साथ नहीं तटस्थता के साथ सभी तथ्यों को ध्यान में रख कर किया जाता है। इसके अलावा न्याय का अर्थ बदला  लेना नहीं है बल्कि उसका अर्थ है एक ऐसी व्यवस्था करना जिससे अपराधी को अपनी गलती का अहसास हो जाये और यदि सम्भव हो तो वह खुद को सुधार कर समाज के हित में काम करे। इस हिसाब से हमें दो काम करने होंगे- पहला तो ये की "बलात्कार" जैसी हैवानियत के लिए ज़िम्मेदार सभी तत्वों को खोजकर उन्हें नष्ट करना होगा ताकि भविष्य में ऐसी हैवानियत भरी मानसिकता पनप ही न पाए।

जब बात तत्वों की आ ही गई है तो एक-एक करके इन पर नज़र डाल  लेते हैं। मुझे लगता है की स्त्री और पुरुष के बीच आकर्षण एक निहायत ही प्राकृतिक घटना है।लेकिन इस आकर्षण को विकृति तक ले जाने के लिए निम्नलिखित कारक जिम्मेदार हैं-

1. स्त्री-पुरुष संबंधो को ज़रूरत से ज्यादा रहस्यमयी  बनाये रखना।

     हमारे संस्कार हमारे किशोर-किशोरियों को सामाजिक और पारिवारिक स्तर  पर स्त्री-पुरुष के शारीरिक संबंधों, शारीरिक प्रक्रियाओं और प्रजनन से सम्बंधित मसलों  की चर्चा करने की इजाज़त नहीं देते। इस तरह की चर्चाएँ हमारे बुज़ुर्ग भी किशोर-किशोरियों के साथ नहीं करते और इस सन्दर्भ में उनके मन में पनप रही जिज्ञासाओं का या तो कोई गलत और उलझाने वाला उत्तर देते हैं या उन्हें डांट  देते हैं। शिक्षक-शिक्षिकाएं भी पाठ में आये ऐसे मसलों को पढ़ाने से बचते हैं लेकिन  किशोर वय के बच्चों की जिज्ञासा शांत नहीं होती तो वे इधरउधर से कच्चा और विकृत ज्ञान लेकर उसे प्रयोग करने का प्रयास करते हैं और यहीं से गड़बड़ प्रारंभ हो जाती है।

2. अश्लीलता परोसने वाले टीवी कार्यक्रम, अश्लील साहित्य, अश्लील वेबसाइट और सीडी इत्यादि का चलन।

     जिज्ञासा से भरे मन के साथ जब नौजवान इधर-उधर घूम रहे होते हैं तब उन्हें स्त्री-पुरुष को निहायत ही विकृत तरीके से शारीरिक सम्बन्ध बनाते हुए दिखाने के लिए बाज़ार में तमाम साहित्य मौजूद होता है। फिल्मों या सीरीयलों में भी हीरो को हीरोइन के शरीर का दोहन करते ही दिखाया जाता है।गंभीर मुद्दों पर बनने वाली फिल्मों में भी हीरोइन अपने जिस्म की नुमाइश लगाने आ ही जाती है भले ही कहानी  से उसका कोई लेना-देना हो या न हो। इन्टरनेट ने तो ये राह और भी आसान  कर दी है। 

3. यौनुत्तेजना व यौनाकर्षण बढाने वाले सामानों की बेतहाशा बिक्री।

    कुछ दशक पहले तक 'संयम' को ही जनसँख्या वृद्धि रोकने का सबसे बेहतर माध्यम माना  जाता था किन्तु गर्भ निरोधक दवाइयां और कंडोम आदि बनाने वाली कंपनियों ने अपने मुनाफे के लिए इन साधनों को जम  कर प्रचारित करना शुरू कर दिया। सरकार ने भी दलाल की भूमिका बखूबी निभाई और नतीजतन आज हर मेडिकल स्टोर और जनरल स्टोर पर मॉडलों की  नग्न तस्वीरों के साथ स्त्री को मर्दों के उपभोग का सामान सिद्ध करते कंडोम और गर्भ निरोधक दवाओं के पैकिट और शरीर की  खुशबू से विपरीत लिंगी व्यक्ति को सम्भोग के लिए आकर्षित करवाने का दावा करने वाले स्प्रे के डब्बे भरे रहते हैं। इन दवाओं के विज्ञापनों में मशहूर हस्तियाँ आपस में लिपटे-चिपके दीखते हैं और युवाओं को आकर्षित कर उन्हें भी ऐसा ही करने के लिए प्रेरित करते हैं।

4. स्त्रियों को निचले पायदान की कमज़ोर चीज़ बताने वाला धर्म।

     लगभग सभी धर्म स्त्रियों को पुरुषों की यौन लिप्सा शांत करने, उसके बच्चों (खासकर लड़के) यानी उसकी संपत्ति के वारिसों को पैदा करने व उसके घरेलू काम-काजों को सुबह से शाम तक पूरा करने वाली मशीन मानते हैं। यही वजह है की धर्मानुसार शादी के बाद लड़की हमेशा लड़के के घर जाकर ही रहती है। हर धर्म में पुरुषों    को ही सर्वाधिक श्रेष्ठ स्तर पर दर्शाया जाता है, जैसे हिन्दुओं में शिव और मुस्लिमों में अल्लाह। इसी के साथ पुरुषों में स्त्रियों के मुकाबले अधिक श्रेष्टता का दंभ भर जाता है और वे उसे मनचाहे तरीके से उपभोग करने को अपना जायज अधिकार समझने लगते हैं।

5. आर्थिक आधार पर स्त्रियों को दूसरे  दर्जे पर रखना।

    यूँ तो अधिकांश इलाकों में स्त्री का घर के बाहर जाकर रोजगार करना पुरुषों को भाता नहीं है लेकिन जिन इलाकों में संघर्ष के बल पर स्त्रियाँ ऐसा करतीं भी हैं उनमें से अधिकांश जगहों पर उन्हें पुरुषों के बराबर धन नहीं मिलता। उदाहरण के लिए बौलीवुड की सबसे हिट हीरोइन को एक फिल्म के लिए अधिकतम 6-7 करोड़ रुपये  मिलने लगे हैं जबकि उसी फिल्म के लिए स्टार हीरो को 20-25 करोड़ रुपये मिलते हैं। इस स्तर पर अगर यह हाल है तो आम स्तर पर क्या हाल होगा यह खुद समझने की बात है। रईसों के पास आया और नौकर-चाकर तब भी होते हैं, आम औरत के पास तो वह भी नहीं होता। ऐसे में यदि वह कहीं कोई रोजगार या नौकरी करती है तो भी अधिकाँश घरों में उसे ही घर के भी अन्य काम करने होते हैं, बच्चे पालने होते हैं जबकि पुरुष का इन सब से कोई लेना-देना नहीं होता। कुछ भले पुरुष यदि घर के काम-काज  में अपनी पत्नी का सहयोग करते भी हैं तो 'बीवी के गुलाम' कहलाते हैं। इसके अलावा एक  लड़का पैदा होते ही अपने पिता की संपत्ति का वारिस बन जाता है जबकि लड़की को संपत्ति में कोई हिस्सा नहीं मिलता।इस प्रकार एक आम स्त्री कभी आर्थिक स्वाभिमान का अहसास नहीं कर पाती और पुरुष श्रेष्ठ बने रहते हैं।

6. राजनैतिक स्तर पर स्त्रियों को पीछे रखना।

     हमारे समाज में स्त्रियों का  राजनीति में रूचि रखना या राजनैतिक गतिविधियों में भाग लेना भी सही नहीं माना जाता। गली-मुहल्लों में अधिकारों को लेकर मुखर होने वाली कुछ महिलाओं को मर्दानी या लड़क्की कहा जाता है। कई बार तो ऐसी महिलाओं के चरित्र पर भी बेवजह कीचड़ उछाली जाती है।आज़ादी के 65 वर्ष बाद भी हमारी संसद में महिलाओं के लिए 33% आरक्षण की मांग बनी रहती है। जब देश को चलाने वाली संस्था में अधिकाँश पुरुष होंगे तो ज़ाहिर है की उनकी सोच पुरुषों के हित में ही होगी होगी  और स्त्रियों की दशा दयनीय ही रहेगी।

7. शैक्षिक स्तर पर स्त्रियों को पीछे रखना।

    हमारे यहाँ स्त्रियों की शिक्षा महज़ एक औपचारिकता भर है। अधिकांश इलाकों में तो लड़कियों को पढाया ही नहीं जाता। अन्य कई इलाकों में उन्हें इसलिए पढाया जाता है ताकि जब शादी के माध्यम से उन्हें किसी पुरुष के हाथों दोहन के लिए परोसा जाए तब वे उसके तथाकथित समाज में सभ्यता का थोडा-बहुत परिचय दे सकें। एक ऐसा भी वर्ग है जो लड़कियों को उच्च स्तर की शिक्षा लेने की अनुमति देता है मगर ऐसे वर्ग से निकली लड़कियां भी पुरुषवादी समाज के कायदों का पालन करती हुई अपने अधिकारों से अनजान रहती हैं और अप्रत्यक्ष रूप से पुरुषों के इशारों पर ही नाचती हैं। कुछ बेहद चुनिन्दा महिलायें ही सही मायने में शिक्षा पाती हैं लेकिन स्वतंत्र विचारों की होने के कारण अक्सर इन्हें उद्दंड का तमगा दिया जाता है।

8. कॉर्पोरेट घरानों द्वारा साधनों की लूट के चलते फ़ैल रही बेरोजगारी। 

    पूंजीवादी व्यवस्था के चलते समाज के एक बड़े भाग को बुनियादी साधन भी बमुश्किल मुहैया हो पाते हैं और बेरोज़गारी एक आम समस्या होती है। ऐसे में बेरोजगार नौजवान हताशा के चलते कुंठाग्रस्त रहते हैं। यही कुंठा कई मौकों पर विकृत मानसिकता के साथ अपराधों को जन्म देती  है।

9. नशे का कारोबार। 

    यह बात जगजाहिर है की शराब जैसे तमाम नशीले पदार्थ मानसिकता को विकृत करने में अहम् भूमिका निभाते हैं फिर भी इनका उत्पादन और बिक्री जोर-शोर से होती है। हर वर्ग के अनेकों युवा अलग-अलग कारणों से नशे के चंगुल में फंस जाते हैं और विकृत मानसिकता के साथ अपराधों को अंजाम देने के लिए तैयार हो जाते हैं।

10. रचनात्मक क्रियाकलापों का अभाव। 

      एक  ओर जहाँ नशा और बेरोज़गारी और बाज़ार युवा मानसिकता को विकृत कर रहे  होते  हैं  वहीं उसे सकारात्मक रूप से विकसित करने के लिए आवश्यक रचनात्मक साधनों का अभाव हमारे समाज में मिलता है। हमारे यहाँ बच्चों को आज भी किताबी ज्ञान से जूझते रहने को ही बेहतर माना जाता है। कला, साहित्य, खेल आदि में रूचि रखने वाले बच्चों को अक्सर अभिवावकों का क्रोध  पड़ता है। 

अतः यदि हम एक साफ-सुथरा समाज चाहते हैं तो हमें उपरोक्त वर्णित कारणों को ख़त्म करना होगा। हमें बच्चों की जिज्ञासा को शांत करने वाली बेहतरीन शिक्षा पद्धति और बेहतरीन शिक्षक-शिक्षिकाएं तैयार करने होंगे , बाज़ार पर कब्ज़ा जमाकर बैठे अवसरवादी उद्योगपतियों को शिकंजे में लेना होगा, नशीले पदार्थों के उत्पादन पर प्रतिबन्ध लगाना होगा, महिलाओं को आर्थिक व सामाजिक स्तर पर बराबरी का हक़ देना होगा, स्वस्थ मानसिकता वाले समाज-निर्माण के लिए रचनात्मकता का स्वागत करना होगा, पूँजी बटोरने वाली मशीन बनने की बजाय विभिन्न क्रियाकलापों के माध्यम से ज्ञान के आदान-प्रदान  व सौहार्दपूर्ण माहौल बनाने पर बहुत ध्यान देना होगा। महिलाओं के  आत्म-रक्षा के गुर सीखने  से भी एक बड़ा फर्क आ सकता है और  महिलाओं को शारीरिक रूप से कमज़ोर समझ कर उन पर हमला करने वाले तत्व भी उनसे दूरी बना कर रह सकते हैं।

इसके अलावा दूसरा काम यह करना होगा की जेलों को सुधारगृह का रूप देना होगा। बलात्कार जैसा अपराध करने वाले गैर-पेशेवर अपराधियों के लिए ख़ास तौर पर सुधार कार्यक्रम चलाने होंगे। उन्हें सश्रम कारावास की सजा देने के  साथ उनकी यथासंभव ब्रेनवाशिंग कर उन्हें समाजोपयोगी बनाने का प्रयास करना होगा। मृत्युदंड को विरले अपराधों के लिए अंतिम विकल्प के तौर पर ही रखा जाना चाहिए।

from my diary...

होश सँभालते ही यह ज्ञात हो गया था कि मेरे नानाजी एक स्वतंत्रता सेनानी थे.तब उम्र और समझ छोटी होने के कारण बस इतना ही समझ आता था की अंग्रेजों ने हमारे देश को २०० सालों से भी ज्यादा समय तक गुलाम बना कर रखा था जिसके विरोध में अनेकों स्वतंत्रता सैनानियों ने कई आन्दोलन किये और देश को आजाद करा लिया.मेरे नानाजी को सन १९३० और १९४२ सहित ३ बार जेल हुई.तब १-१ साल के कारावास के दौरान उन्हें यातनाओं के चरम का सामना करना पड़ा.बताते हैं कि उन्हें घोर जाड़ों में भी अपने दल के सदस्यों की जानकारी न देने के कारण बिना कपड़े पहनाये बर्फ की सिल्लियों पे लेटा कर इतना पीटा जाता था की चमड़ी उधड़ जाती थी.उनके नाखूनों और खाल के बीच पिन घुसेड़े जाते थे लेकिन मेरे नानाजी अपने देश हित में अपनी ज़बान नहीं खोलते थे.

जब में साढ़े ३ साल का था तभी मेरे नानाजी का देहांत हो गया मगर मेरे बाल मन पर उनकी ऐसी छवि अंकित हो चुकी थी कि मेरे लिए वे भारतीय क्रांति के सभी स्वतंत्रता सेनानियों के प्रतीक बन गए.मुझे भारत के हर क्रन्तिकारी से उतना ही लगाव हो गया जितना अपने नानाजी से.

समय के साथ मुझे पता चलने लगा कि इस आज़ादी के लिए तमाम लोग फंसी पर चढ़ गए थे या जिनके शरीरों को तोप के गोलों से चीथड़े-चीथड़े कर दिया गया था.

ये लोग कोई पागल नहीं थे.दरअसल आज़ादी हर प्राणी का जन्मसिद्ध अधिकार है लेकिन इसके साथ ही आर्थिक,धार्मिक,क्षेत्रीय व जातीय समानता भी सभी का हक़ है.और इसी समानता के अधिकार हेतु ये लोग संघर्ष कर रहे थे.

अँगरेज़ हमारे देश में व्यापार के बहाने से आये थे लेकिन उन्होंने हमारे व्यापार और शिक्षा को अपने स्वार्थ हेतु अपने तरीके से ढ़ाल कर हम पर थोप दिया और हम पर राज किया.नतीजतन हमारे देश कि पूरी व्यवस्था चरमरा गई.

अंग्रेजों के जाने के बाद की सरकारों ने भी अपनी स्वार्थपूर्ति को सर्वोपरि रखते हुए देश को भ्रष्टाचार,जातिवाद,क्षेत्रवाद आदि के मकडजाल में ऐसा फंसा दिया कि आज भी देश हर विभाग में इसका शिकार है और बनता जा रहा है.

हमारे देश कि स्थिति हाथी के दांतों जैसी है.मात्र १०% के लगभग ही लोगों कि आर्थिक स्थिति इतनी बेहतर है कि वे सभी ऐशोआराम भोगते हुए देश के कायदे-क़ानून से जैसे चाहे खेलते हैं.बाकी ९०% लोगों कि तो कोई औकात ही नहीं है.मजदूर और किसान तो कबूतर खानों जैसे घरों में रहते हैं.उनकी पूरी ज़िन्दगी भोजन की व्यवस्था में ही निकल जाती है.

रही बात मध्यम वर्ग की तो वो बहुत स्वार्थी हो चुका है.ऐसे में देश की स्थिति डांवाडोल है.धन और ऐश्वर्य के एक वर्ग विशेष के हाथों में ही रहने से बाकी जनता इस वर्ग के हाथों की कठपुतली बन कर रह गयी है.

वे हर उस काम को करने पर राज़ी-गैर राज़ी ,सीधे या सबकी देखा देखी मजबूर हो जाते हैं और कई बार ऐसे कामों को "फैशन',"चलन" या "संस्कृति" मान कर खुद को बेहद समझदार मानते हैं जिनमें इनका नैतिक पतन होता है.

मेरे और भावना(मेरी मुंह बोली बहन) के बीच अक्सर जो झड़पें होती हैं और जिस ख़राब दौर से हमारा रिश्ता इस वक़्त गुजर रहा है वह एक व्यक्तिगत मामला न रहकर भारत जैसे बड़े देश को बिगड़ते हालातों से बचाने के संघर्षों का एक बहुत छोटा रूप है.

भावना एक प्रतीक है देश के उन करोडो नौजवानों की जो पूंजीपति वर्ग की तान पर नाचते हुए एक इंसान से महज़ एक प्रोडक्ट में बदल चुके हैं.जिनके मन में देश-समाज-गरीबी-संघर्ष-इंसानियत जैसे शब्द कभी नहीं आते बल्कि नए से नए फैशन के जूते,कपड़े,पर्स,बाइक,कार,फ़्लैट आदि खरीदने की चाहत जोर मारती रहती है.इसी चाहत के चलते ये अपने आदर्श और नैतिकता को एक तरफ रख देते हैं.ये एक -एक दिन में अपने चरित्र को कई बार नीलाम करते हैं.इनके लिए हर दूसरा आदमी शो केस में रखे सामन की तरह होता है.वो इन्हें तब तक ही अच्छा लगता है जब तक वो आज के दिखावटी रंग में रंग हुआ हो.इनके लिए रिश्ता बनाना महज़ मार्केटिंग या नए माहोल में सुविधा पाने का एक जरिया मात्र है.हर नए माहोल के साथ ही पुराने रिश्ते डस्ट बिन में फेंक दिए जाते हैं.ये रिश्ते तभी तक रहते हैं जब तक वे लाभदायक रहें.

मथुरा जैसे छोटे शहरो में भी इस तरह के युवाओं की भरमार है पर मेट्रो शहरों में तो इसी तरह के युवा मिलते हैं.ये उसी तरह की जिंदगी जीते या जीने की चाहत रखते हैं जिसके लिए ये जरूरी है कि हर दस में से नौ इंसान कंगाल हों.

इतिहास गवाह है कि किसी भी देश का भविष्य इस बात पर निर्भर होता है कि उस देश के युवा अपने देश हित में कैसे विचार रखते हैं और उन विचारों के हकीकत में बदलने के लिए कितने सक्रिय होते हैं.ऐसे ही युवा जब अपने देश की बागडोर सँभालते हैं तो एक सुखी और संपन्न देश के निर्माण हेतु दोतरफा प्रयास शुरू हो जाते हैं.सरकार देश हित में प्रस्ताव पारित करती हैं और नागरिक उन पर अमल करते हैं.

जापान,चीन,रूस जैसे देश इस बात के गवाह और उदहारण हैं.

चीन को ही लें तो उसे हमसे २ साल बाद आज़ादी मिली और अब वह उत्पादन के मामले में विश्व का सिरमौर है तथा उसकी अर्थव्यवस्था दूसरे नंबर पे है.ये कोई चमत्कार नहीं है अपितु उन करोडो युवाओं से भरी जनता और बेहतरीन सरकारों के संयुक्त प्रयासों का नतीजा है जिन्होंने आर्थिक व धार्मिक समानता आने तक अपने निजी अरमानों को एक ओर रखा.निजी संपत्ति को जिन्होंने सार्वजनिक बनाने में ख़ुशी से सहयोग दिया.

चीन में एक दौर तो ऐसा भी आया कि जब देश में कारों के उत्पादन पर तब तक रोक लगा दी गई जब तक हर आम आदमी को साइकिल मुहैया न हो गई.इसी बदौलत विकास के मामले में हमसे कहीं आगे और अपराध के मामले में हमसे कहीं पीछे है चीन.

लेकिन हमारे देश में घर के रिश्तो से लेकर देश और नागरिकों के बीच भी अविश्वास और स्वार्थ अपनी जड़ जमा चुके हैं.हम हर क्षेत्र में वही कर रहे हैं जो पूंजीपति वर्ग हमसे करवा रहा है.मुफ्त में मिली आज़ादी को बहुत सस्ता मान कर मौज ले रहे हैं आज के युवा.

और इसीलिए जब में इनकी निहायत ही स्वार्थी और भ्रष्ट सोच को महसूस करता हूँ,सुबह से शाम तक खोखले लोगों से नकली प्यार और दोस्ती की बातों के नाम पर मोबाईल पर वल्गेरिटी करते देखता हूँ या महंगे मल्टीनेशनल प्रोडक्ट्स की चर्चाएँ करते सुनता हूँ तो मुझे लगता है की जैसे मेरे नानाजी के नाखून में कोई पिन घुसेड रहा है और वे दर्द से कराह रहे हैं,उनकी ऊँगली से खून के फव्वारे निकल रहे हैं और सांस्कृतिक,आर्थिक व धार्मिक कुचक्रों में फंसे युवा उनकी कराहों को तेज़ रैप म्युज़िक की आवाज़ में दबाते हुए दिल्ली या नॉएडा जैसे किसी शहर के किसी डिस्को बार में पूरी-पूरी रात ख़ुशी से नाच रहे हैं.

अनवरत: उद्यम भी श्रम ही है

अनवरत: उद्यम भी श्रम ही है

ये कैसा धर्म???

नवरात्री में कई असामाजिक तत्त्व सक्रिय हो जाते हैं.देवी जागरण के नाम पे लोगो से वसूला हुआ चंदा उनकी अपनी जेब भरने में ज्यादा मदद करता है.धर्म का यह कुटिल रूप सिर्फ़ यहीं नहीं है,यह सर्वव्यापी है.इसे मिटाना ही होगा.
प्रसिद्ध जनवादी कवि श्री महेंद्र 'नेह' की कविता पेश कर रहा हूँ,आशा करता हूँ पसंद और समझ आएगी.

अलविदा

धर्म जो आतंक की बिजली गिराता हो

आदमी की लाश पर उत्सव मनाता हो

औरतो-बच्चों को जो ज़िंदा जलाता हो

हम सभी उस धर्म से मिलकर कहें अब अलविदा

इस वतन से अलविदा इस आशियाँ से अलविदा

धर्म जो भ्रम की सदा आंधी उडाता हो

सिर्फ़ अंधी आस्थाओं को जगाता हो

जो प्रगति की राह में सदा कांटे बिछाता हो

हम सभी उस धर्म से मिलकर कहें अब अलविदा

इस सफर से अलविदा इस कारवाँ से अलविदा

धर्म जो राजा के दरबारों में पलता हो

धर्म जो सेठों की टकसालों में ढलता हो

धर्म जो हथियार की ताकत पे चलता हो

हम सभी उस धर्म से मिलकर कहें अब अलविदा

इस धरा से अलविदा इस आसमान से अलविदा

धर्म जो नफरत की दीवारें उठाता हो

आदमी से आदमी को जो लडाता हो

जो विषमता को सदा जायज़ बताता हो

हम सभी उस धर्म से मिलकर कहे अब अलविदा

इस चमन से अलविदा इस गुलिस्तान से अलविदा

27th september 1907,the day Shaheed-e-Azam born

Most of us are not aware of the date of birth of Sardar Bhagat Singh.He born on 27th september 1907 at Village Banga,Distt. Layalpur(now Faisalabad,Pakistan).

Bhagat Singh and his fellows gave up their lives when they were just 23 years old for our prosperous,Educated and revolutionary society but we dont even know their existence.